■■ یه لحظه بشینید فک کنید، پنج شیش ماه قبل؛ زندگی توی وبلاگستان و نت آروم بود، همه سرشون توی کار و زندگی خودشون بود و داشتند وبلاگ‌شون رو مینوشتن مثل بچه آدم و با هم‌دیگه هم توی صلح و صفا زندگی‌شون رو می‌کردن و غیره! نمی‌دونم اصلا یهو چی شد یهو همه قاطی کردن و شروع کردن گیر دادن به هم؛ مینیمال‌نویسا میان گیر میدن به آی‌تی نویسا، فلسفه‌نویسا میگن کلن اینجا مبتذل‌ه؛ مذهبی‌ها میگن این چه وضع‌شه با این با این وبلاگای لخت و پتی‌تون؛ اون میاد مز‌نه تو سر این، این میره زیرآب اونو میزنه و ….. کلا چرا؟! توی فرندفید هم که دیگه روزی نیست یکی ناراحت نشه؛ قشنگ اینجا هم شد مثل دنیای واقعی.

باباجان! چه‌کار به کار هم دارید آخه، بشینید مثل بچه آدم وبلاگ‌تون رو بنویسید، فیدتو رو بخونید و اگر هم می‌خواید نقد کنید، درست حسابی نقد کنید؛ خیلی ببخشید این حرف رو میزنما، شوخی خرکی هم نکنید با هم(!)، که بخواید همدیگه رو برنجونید؛ خودم رو هم میگم، یعنی خودم هم جزء همین شماهام دیگه!! با اینکه می‌دونم نمیشه ولی واقعا باید فکری کرد به حال این‌جاها…

عمومی | ۵ نظر

■■ توی این مطلب هیچی وجود نداره(دقیقا مثل قبلیا!)؛ همین‌جوری که نشسته بودم این تیتر به ذهنم رسید؛ حالا هرچه‌قدر زور زدم هیچی به ذهنم نرسید که در موردش بنویسم! همیشه همینه، یه موضوع یا یه تیتر به ذهنم میاد، بدش وقتی ادیتور رو باز می‌کنم کلا همه‌ش پاک میشه؛ بعدش همینجوری زل می‌زنم به ادیتور و مثل چی می‌مونم تو گِل! یا مثلا اینکه تصمیم می‌گیرم مطلب بنویسم ولی این‌بار همون موضوع هم نمیاد. به هرحال فک کنم تنها سود این مطلب این بود که یه‌دونه مطلب به بقیه اضافه شد!

پ.ن: ویدئوی ژاپنی صحبت کردن مایک رو توی لایو ارث رو، بالاخره توی یوتیوب پیدا کردم. :)

عمومی | ۲ نظر

■■ دوست عزیزی دیروز کامنت مفصلی رو در یکی از مطالب اینجا گذاشتن در مورد «تساوی حقوق زن در بهائیت»؛ که اون رو بدون هیچگونه کم و زیادی اینجا میارم، نظرم رو هم در آخر میگم:

بنام خداوند بخشنده مهربان
هشدار به موسسات و سازمان های حمایت کننده ی حقوق زنان

چندی است که در ایران گفتمان حقوق زنان به اوج خود رسیده و نهادها، شخصیت های دولتی و غیردولتی و سازمان های مدنی هر کدام با ارائه مقالات، برپائی همایش ها و نشست های علمی به نوعی در ابعاد مختلف این بحث شرکت نموده و به نقد و بررسی نظرات موافق و مخالف می پردازند. در این میان فرقه ضاله بهائیت نیز بر آن شده تا در این گفتمان شرکت کرده و با طرح نظرات سران خود، موقعیتی در جامعه و نزد اندیشمندان پیدا نماید. از آن جمله “بیت العدل” بالاترین مقام تصمیم گیری بهائیت مستقر در حیفای اسرائیل در پیام مورخ ۲۰ جون ۲۰۰۸ میلادی به این موضوع پرداخته است.
بیت العدل در بخشی از این پیام عنوان می نماید: ” بدون شک یکی از اساسی ترین مسائلی که فکر مردم ایران را به خود مشغول کرده است نیاز مبرم به رفع موانع پیشرفت زنان در جامعه می باشد.” و خطاب به بهائیان می گوید: “شما عزیزان برای کمک به پیشرفت این اصل مهم، موقعیتی خاص و مناسب دارید!” بیت العدل در پیام ظاهر فریب خود، بهائیان ایران را خطاب قرار می دهد که: ” بسیاری از هم وطنان شریفتان خواهان تحقق این اصل عمومی انسانی یعنی تساوی حقوق زنان و مردان هستند و بدون شک از همراهی شما در فرایند یادگیری گام به گام برای رفع کلیه موانع موجود و توان دهی به زنان ایران برای مشارکت متساوی آنان در جمیع شئون و مجهودات بشری استقبال خواهند نمود.”

بهائیت و تناقض در ادعا

خوب است با مروری بر نوشته ها و کتب رهبران بهائیت و احکام و تعالیم ایشان گام به گام از نحوه توان دهی به زنان ایران و روش رفع کلیه موانع موجود!!!! آگاه شده و ببینیم آیا بهائیت در عمل نیز پیرو این شعار ظاهر فریب می باشد و یا برعکس با وضع قوانین و احکام تبعیض آمیز خلاف آنرا اجرا نموده و طرح شعار تساوی حقوق رجال و نساء صرفا محملی برای ضدیت با انقلاب اسلامی ایران
و دیانت مقدس اسلام و احکام نورانی آن می باشد.

و اینک مروری چند:

۱/ چرا در بهائیت علیرغم سردادن شعار تساوی حقوق زن و مرد و افتخار نمودن به این شعار و اعلام لزوم مشارکت زنان در جمیع شئون، هیچ کدام از رهبران چهارگانه بهائیت زن نبوده اند؟

۲/در پیام بیت العدل آمده است: ” تساوی حقوق زن و مرد برای شما امری ساخته و پرداخته ی دنیای غرب نیست بلکه حقیقتی روحانی و همگانی و جنبه ای از ماهیت نوع انسان است که یکصد و پنجاه سال پیش حضرت بهاء الله آن را در وطن خویش، ایران، تعلیم فرمودند.” جالب است بدانید که جناب بهاء الله خود دارای چهار زن بوده و میرزا علی محمد باب، رهبر اول ایشان نیز دو زن داشته است. حال چگونه است که ” این حقیقت روحانی و همگانی و جنبه ای از ماهیت نوع انسان” فقط برای پیروان این فرقه باید رعایت شود، ولی جناب باب و بهاء از آن مستثنی هستند؟!

۳/ بیت العدل مدعی است: ” زنان بهائی در نیم قرن اخیر پا به پای مردان در اداره ی امور جامعه بهائی در سطوح محلی، ملی و منطقه ای با موفقیت کامل شرکت نموده اند.” آیا می دانید از نظر بهائیت، زنان حق شرکت و عضویت در جمع ۹ نفره بیت العدل - بالاترین نهاد رهبری در بهائیت - را نداشته و عضویت آنها در آن حرام و غیرممکن می باشد و از ابتدای تشکیل بیت العدل تا کنون حتی یک زن نیز در جمع بیت العدل حضور نداشته است؟ چرا در اینجا نیز زنان باید فقط مردان را انتخاب نمایند و تصمیمات این جمع کاملاً مردانه را بدون چون و چرا اطاعت کرده و به آن عمل نمایند و حق اعتراض هم نداشته باشند؟!! البته با توجه به این که تعالیم بهائی، تصمیمات بیت العدل را مصون از خطا و الاهی می داند، جائی برای زنان در این شورا نیست، چرا که باید فقط “در مسیر توان دهی به زنان ایران برای مشارکت متساوی آنان در جمیع شئون و مجهودات بشری استقبال نمود نه شئون الاهی!!

۴/ در قسمتی دیگر از این پیام می گویند: ” باید برای غلبه یافتن بر آن سنن فرهنگی که پیشرفت زنان را محدود می سازد، همچنان به مساعی خود ادامه دهید.” خوب است بدانیم رهبران بهائیت همچون اعراب دوره جاهلیت هیچ ارزش و اعتباری برای دختران در خانواده قائل نبوده و بر اساس احکام بهاء الله در کتاب اقدس، خانه مسکونی و البسه با ارزش متوفی فقط به پسر ارشد خانواده می رسد و برای دیگران هیچ سهمی از این میراث با ارزش متصور نیست. همچنین سهم پدر متوفی بیش از سهم مادر، سهم برادر بیش از سهم خواهر و سهم عمو و دائی بیش از سهم عمه و خاله است!! بر این اساس تمام مردان در بهائیت ارجحیت و ارزش بیشتری از زنان دارند.

۵. بیت العدل در تشویق بهائیان به پیگیری این اصل مهم می نویسد: ” دستیابی کامل به هدف تساوی واقعی بین زن و مرد کار آسانی نیست و تقلیب و تغییر و تحولات همه جانبه لازم، هم برای مردان و هم برای زنان، امری بس دشوار است. بنابراین صمیمانه توصیه می نماییم که برای درک بیشتر و عمیق تر این اصل مهم به کوششهای خود ادامه دهید و سعی نمایید که آنرا در زندگی خانوادگی و در حیات جامعه خود بیش از پیش منعکس سازید.” اما بهائیت حتی در اجرای تساوی بین زنان جامعه خود نیز عاجز و ناتوان است چه رسد به دیگر جوامع و اقوام و ملل!!! بنا بر تعالیم ایشان اگر زنی در شهر ازدواج کند مهریه او ۱۹ مثقال طلا و اگر زنی در روستا ازدواج نماید مهریه او ۱۹ مثقال نقره است! - تفاوت حقوق زن شهری با زن روستائی - آیا این نحوه تعیین مهریه، مشارکت و تساوی واقعی زنان در جمیع شئون است

۶/ جناب بهاء الله رهبر بهائیان که مدعی آوردن دین جدید و مترقی و منطبق با نیاز بشر امروزی است، فراموش نموده که دوران بردگی و استثمار زنان توسط مردان به پایان رسیده است و علی رغم این مساله در کتاب احکام خود به مردان بهائی اجازه می دهد که دو همسر اختیار کرده و از دوشیزگان و کنیزان برای خدمت رسانی به خود استفاده نمایند.

۷/ مصیبت بارتر از همه اینست که چنانچه دوشیزه ای در بهائیت مورد زنا قرار گیرد بایستی مشابه زناکننده هر کدام ۹ مثقال طلا به بیت العدل مستقر در اسرائیل بپردازند و در صورت تکرار این عمل، این جریمه ناعادلانه نیز دو برابر می گردد و راهی هم برای احقاق حقوق این دوشیزه بیچاره وجود ندارد. و خنده دارتر این است که جریمه ناراحت کردن دیگران ۱۹ مثقال طلا است!!!! در حالی که جریمه از بین بردن حیثیت و ناموس یک زن فقط ۹ مثقال طلا است و مرد زناکار نیز با پرداخت این جریمه آزاد می گردد.!!!!!

توجه و تذکر مهم:

بیت العدل از بهائیان می خواهد: “با دوستان و همسایگان و همکاران خویش در باره چالشها و راه حلهای موثر در این مورد به گفت و گو پردازید و در پروژه هائی که از طرف دولت و یا دیگر سازمانهای مدنی برای رسیدن به این هدف متعالی انجام می گیرد، شرکت جویید.” بهائیان در اجرای این دستور، مصمم به تماس با سازمانها، موسسات، انجمن ها و هیات های مربوط به زنان هستند و به احتمال زیاد با شما نیز تماس گرفته و یا خواهند گرفت و سعی می کنند با همسو نشان دادن تعالیم خود با گفتمان ” تساوی حقوق زن و مرد” از موسسه یا سازمان شما سوء استفاده نمایند. از این رو استدعا می شود به سبب همراهی با ایشان، موجب بدنامی سازمان خود را فرآهم نسازید تا بهائیان از امکانات و حسن شهرت شما برای تبلیغ مرام باطل خود بهره برداری ننمایند.

متواضعانه آمادگی خود را برای ارائه هر گونه توضیحات از طریق حضوری و یا تلفنی و یا کتبی در باره مطالب فوق و سایر تعالیم فرقه ضاله بهائیت اعلام می نماییم.

با تقدیم احترام

پاسخ به سوالات و شبهات در مورد فرقه ها و مذاهب
شیراز: صندوق پستی ۱۱۹- ۷۱۸۵۵ »

اما نظر من:
ببینید در اینکه بیش از نیمی از مسلمان‌ها دانسته و نداسته نمی‌خوان بهائیت رو قبول کنن هیچ شکی نیست، اگر هم از اکثرشون دلیل مخالفت‌شون رو بپرسی یا میگن تو اصلا بی‌دینی و من با تو بحث نمی‌کنم یا اینکه میگن خوب حضرت محمد گفته و یا جواب‌هایی از این دست، به نظرم مخالفت یا موافقت کورکورانه با هرچیزی اشتباه بزرگی‌ه هرچند این مخالفت در مقوله دین و مذهب باشه. :)

اما این دوستمون اشاراتی داشتن به یک‌سری از اصول دین بهائیت که من به دو موردش اشاره می‌کنم. گقتن که:«چرا در بهائیت علیرغم سردادن شعار تساوی حقوق زن و مرد و افتخار نمودن به این شعار و اعلام لزوم مشارکت زنان در جمیع شئون، هیچ کدام از رهبران چهارگانه بهائیت زن نبوده اند؟» دوست عزیز، ما دوازده امام داشتیم،  آیا یکی از این امامان ما زن بودن؟!

گفتن که:« جالب است بدانید که جناب بهاء الله خود دارای چهار زن بوده و میرزا علی محمد باب، رهبر اول ایشان نیز دو زن داشته است.»، خب، پیامبر ما و امامان ما هم دارای تعداد بیشماری زن و همسر بوده‌اند!!

پ.ن: به هرحال این دعوا ظاهرا تا ابدالدهر هم ادامه خواهد داشت!

عمومی | ۵ نظر

■■ قبلا هم در مورد لینکین‌پارک و سبک و نوع موسیقی‌شون صحبت کردم. فک می‌کنم که باید هر چندوقت یه‌بار اینجا دوباره هی به شکل‌های مختلف تکرارش کنم؛ مهم نیست چون من در این زمینه هرچه‌قدم توضیح بدم خسته نمی‌شم. :)

خب! بذارید این بار از یه طرف دیگه به سبک موسیقی لینکین‌پارک نگاه کنیم. اول میرم سراغ آلبوم اول یعنی «هایبرید تئوری». این آلبوم با آهنگ Papercut(که به گفته استاد بزرگ‌وار در زمینه لینکین‌پارک یعنی بابک، معنی‌ش میشه برشی روی پوست که توسط کاغذ ایجاد شده باشه.) این آهنگ یه آهنگ به تمام معناست. تلفیقی از راک و موسیقی الکترونیک که در آخر با صدای ملودیک چستر همراه میشه، در یک کلام یک شاهکار! آهنگ‌های بعدی به ترتیب One Step Closer، With You و Points Of Authority هستند. هر کدوم سبک خاص خودشون رو دارن، یعنی شما به هیچ وجه نمی‌تونین بگین که شباهتی بین‌شون وجود داره(من خودم با آهنگ POA با لینکین‌پارک آشنا شدم! D: ). آهنگ Crawling با اون ویدئوی شاهکارش یه جور حال و هوای جدای بقیه آهنگ‌ها داره، جوری که انگار یه سکته تو آلبوم به وجود میاد؛ یه راک مختص لینکین‌پارک!

از آهنگ Runaway به بعد سبک آلبوم تغییر میکنه، این آهنگ یه آهنگ کاملا زنده‌ست، گیتار برد هم به نوعی شاخصه اصلی این آهنگ به حساب میاد. By Myself به نظرم سنگین‌ترین آهنگ آلبوم‌ه، هرچند که اجرای زنده A Place For My Head واقعا فوق‌العاده‌ست.

اما In The End، لغت «شاهکار» برای این آهنگ کمه؛ با صدای ساز جو آهنگ شروع میشه، مایک آهنگ رو پیش می‌بره با ورود چستر آدم به وجد میاد، ثانیه ۲:۱۰ شما رو غافگیر میکنه؛ ناگهان صدای قوی چستر به صدای آروم و دوست‌داشتنی تبدیل میشه و بازهم I’ve Put My Trust ……. ! در آخر هم گویی جو با سازش همه‌چیز رو یهو ختم به خیر میکنه!

آهنگ‌های Forgotten، A Cure For An Itch و Pushing Me Away هم آهنگ‌های بعدی هستند، آهنگ ACFAI که مخصوص جو‌ هست که یه کم خنده‌داره!

نمی‌خواستم بعد از هشت سال از انتشار این آلبوم دوباره اون رو معرفی کنم؛ فقط قصدم این بود که با معرفی و یاد‌آوری مجدد اونا یادآور موسیقی تلفیقی لینکین‌پارک باشم؛ یا به زبون دیگه بگم که لینکین‌پارک به هیچ وقت قصد نداره خودش رو توی یه نوع سبک گرفتار کنه؛ یا باز هم به زبون دیگه، اون‌ها متال نیستند!!

پ.ن: برای دانلود آلبوم برید اینجا. و اینکه این مطلب ادامه دارد. :)

لينکين پارک | ۳ نظر

■■ هنوز هم بعد از مدت‌ها، باید برای اد کردن کسی توی مسنجر،
جواب پس بدهم!

پ.ن: چه‌قدر از سیاه‌و‌سفید خوشم میاد.

کوته‌پست | بدون نظر